tima | Reading

Вчера мы традиционно отмечали день рождения тех родных, о которых я не знаю точных дат рождения, - его же тоже надо отмечать. И логичнее всего - именно 02.01 (01.01 - еще логичнее, но и так праздник же...).

Итак, вчера мы отмечали день рождения:

Аврум-Бира Рахмана (отца прапрадедушки), Ханы (его жены, матери прапрадедушки), Соломона Лумельского (отца прапрабабушки), Брухи Лумельской (его жены, матери прапрабабушки), Гершона Берова Рахмана (ок.1850-1941) и Софьи (Снейдл) Соломоновны Люмельской (1860-1941) - родителей прабабушки; Шевы (Басшевы) Рахман (сестры прабабушки; 1883 - 1953.03.03), Наума Рахмана (брата прабабушки, ?-1965.02.16); Розы (?-1972.09.16); Ильи Рахмана (брата прабабушки, ?-1973.01.24); Беллы Рахман (сестры прабабушки), Марка Рахмана (брата прабабушки); Марка Геермана (прадедушки дедушки), Герша (Григория) Марковича Геермана (1872-1950.02.02) - дедушки дедушки; Л.Г.Геермана (возможно, брата прадедушки); М.(Матвея?) Г.Германа (возможно, брата прадедушки? ?-1950); С.А.(вероятно, Сарры Александровны) Герман (возможно, матери прадедушки; 1880-1946.12.28); Ани Герман (о которой я не знаю больше ничего); А.А.Геерман (Геермана? И об этом человеке я ничего не знаю); Вити Рахмана из Днепропетровска; Левы Рахмана из Омска; Шевы Рахман (сестры прабабушки, 1883-1953.03.03); Исаака Уэцкого (отца двоюродного прадедушки), Семена Князева (отца Е.С.Князевой), Ильи Исаковича Уэцкого (мужа Шевы Рахман, 1879-1952.12.17); Михаила Олеговича Уэцкого (праправнука сестры бабушки, значит, моего многоюродного племянника, как ни странно); Екатерины Семеновны Князевой (Уэцкой; похоже, четвероюродной сестры, правнучки Шевы Рахман); Ехиля Парпарова (отца прадедушки бабушки); Евеля-Моисея Ехильевича Парпарова (прадедушки бабушки; 1835 - ?; Гирша (отца прабабушки бабушки); Буси Гиршевны Парпаровой (прабабушки бабушки; 1836 - ?; Ефима Парпарова (дедушки бабушки; 1871 - ?); Фрумы и Фейги Парпаровых (двоюродных бабушек бабушки); Фаины Йерминсон (Парпаровой; тети бабушки; 1891-1961); Израиля Йерминсон (дяди бабушки и мужа Фаины Йерминсон; 1892-1977); Мины (Марина) Израилевны Векслер (Йерминсон; двоюродной сестры бабушки; 1923-2005); Израиля Векслера (мужа Мины Векслер и двоюродного брата бабушки; 1919-1992); неизвестных Йерминсонов (двоюродных брата и сестры бабушки, детей Израиля и Фаины Йерминсон); Павла Шапиро (мужа двоюродной сестры бабушки и, значит, двоюродного брата бабушки; 1904-1978); Моисея Йерминсона (двоюродного брат бабушки; 1920-1941); Иды Йерминсон (Слонимской; жены Моисея Йерминсона и тем самым двоюродной сестры бабушки; 1920-1990); Гирша Парпарова (дяди бабушки; 1904-1978; Бориса, Моисея, Зусмана Парпаровых (дядей бабушки); Шифры-Матле Шевелевны Волченок (подозреваю, что бабушки бабушки: 1870(?)-1938.03.30).

И немного фотографий.

Это Гершон Беров и Снейдл Соломоновна.

А это - Шева (Басшева) Рахман, сестра прабабушки.

Current Mood: испуганное
Current Location: Москва
Current Music: Ниэннах - Кирдан

nike_vik

Очередное столкновение в финале года с местной медицинской системой совершенно выбило меня из колеи. На очень явные признаки стрессового перелома мне в очередной раз предложили приложить парацетамол. Вот уже скоро пять недель, как я очень злая и хромая, а уж говорить о том, чтобы сделать простейшую хореографическую разминку, так и говорить не приходится.

Единственным желанием на конец года было удалить нафик todoist со всеми введёнными данными. И календарь. Ещё купить такой домик на батарейках, который чирикает птичками, и везде с ним ходить. Можно даже сшить себе шляпку "я женщина и балерина" и домик на неё поставить.

Страшное открытие года: "Нужно бежать со всех ног, чтобы только оставаться на месте, а чтобы куда-то попасть, надо бежать как минимум вдвое быстрее!". Такое ощущение, что раньше так не было. То ли я стала такой тормоз, то ли... на этом мысль заканчивается.

Когда я начинала много лет назад вести ЖЖ — это было осознанное (почти) решение показать, что я думаю, конкретным людям, которых я знала. Тогда это был гибрид личного дневника и открытых я-сообщений миру. Но в последние годы у меня какой-то условный буддистский блог: я набираю пост, потом отвлекаюсь, возвращаюсь с кофе, перечитываю. И стираю. Всё. Потому что "всё уже украдено до нас". Всё сказано, от того, что я что-то добавлю в этот мутный поток, ничего не поменяется, и писанина в целом становится бессмысленной. При этом любви к чтению я пока не утратила. Утратила только время на это самое чтение.

mymra_etc

Если совсем тоска-печаль , много времени или желания повысить , такскать , культурный уровень , можно поглазеть на коллекцию Belvedere Museum в Вене (понятно , что on real лучче , но что дают. как в школьном буфете) Империя оставила себе столько прекрасного , что не пересмотреть. Музей на музее и галереей погоняет. Там (у австрияков) , кмк , изысканность и чистота соседствует с пороком , как сентиментальность с жестокостью. Вощим , как говорили у нас в школе -- лихо закручен сюжет.

contemplator

Александр Эткинд в своей монографии "Природа зла. Сырьё и государство" говорит, что "со времён Шёлкового пути и до появления нефти и пластика торгово-промышленный капитализм большей частью состоял в изготовлении волокон и торговле тканями. Военно-налоговые государства XVIII века были волоконными государствами; более всего они зависели от шерсти и хлопка, по-разному осуществляя арбитраж между ними, но их судьбы определялись также коноплёй, льном и шёлком".

Оказывается, "волоконные государства" использовали женский труд и наживались на нём, производя "профит" из "гешефта". Дело в том, что "обработка волокон — прядение, ткачество, крой — требует повторения множества одинаковых, последовательных движений. В давней истории создание и обработка волокон были преимущественно женским делом".

Я обратил внимание на коноплю, потому что, во-первых, "выделка" конопли представляет собой самый долгий и трудоёмкий процесс, и, во-вторых, этой работой в основном занимались женщины и дети, проживавшие на Русском Севере.

"Из конопли делается пенька, а из неё — верёвки, мешки, канаты. Пенька — самое крепкое из натуральных волокон; её уникальное свойство в том, что пенька не страдает от морской воды.

Русская конопля считалась самой прочной и надежной. Силезский лён был тоньше русского, и это качество ценилось в белье и одежде. Но паруса из русского льна ценились выше всех, как и канаты из русской конопли. Секрет заключался в длительном, трудоёмком процессе первичной обработки конопли.

Русский способ обработки начинался с просушивания в снопах, а потом стебли рассыпались в воде, лучше проточной, и прижимались сверху деревянными рамами. Чем чище была вода, тем лучше становилось волокно. В зависимости от предназначения коноплю вымачивали от двух недель до трёх лет. Потом волокна высушивали и только после этого «трепали» и прочёсывали. В итоге товарная пенька, годная для такелажа, обычно шла на продажу только через два года после того, как конопля была срезана в поле. Этот процесс обработки никогда, даже в недавние времена, не поддавался механизации. Это производство требовало не только физического труда, но и знаний, опыта и терпения. В отличие от заготовки зерна, в котором мужские и женские роли были отделены друг от друга, в производстве пеньки не было ясных тендерных ролей. Но роль женщин, а вероятно и детей, на разных стадиях этого процесса была велика. Главную роль в истории конопли играла её необычная обработка, которая требовала компетентного, честного и длительного — в большой степени женского — труда. Потому коноплёй, в отличие от табака или хлопка, никогда не заставляли заниматься рабов. Лучшая пенька изготовлялась на тех землях северной России, которые вовсе не знали крепостного права".

Ижорки из села Липово Ямбургского уезда Санкт-Петербургской губернии, XIX–XX вв., потомки "аборигенов" Питера, никогда не знавших крепостного права.

Ну, то есть, при производстве пеньки недопустима халтура, - иначе канаты быстро сгниют в воде или порвутся на ветру. Халтурщики — это бич современного общества. Сейчас очень редко можно найти мастеров своего дела; при найме на работу есть большой риск "напороться" на "рукожопых" и ленивых пофигистов, которые к тому же норовят содрать с тебя три шкуры за свой брак. Причина — в общем моральном разложении современного общества.

Это разложение ещё не затронуло традиционный крестьянский быт Русского Севера, красочно описанный в произведениях Николая Лескова. Люди Севера делали всё качественно, "на совесть", и притом брали весьма умеренную плату за свой труд.

Этим-то и пользовались англичане и голландцы. Главным покупателем русских льна и конопли была Англия; из них делали канаты, паруса, рыболовные сети, бельё и скатерти, лёгкую и дешёвую одежду низших классов. В результате правления королевы Елизаветы I Тюдор (правила с 1558 по 1603 год) Великобритания стала «владычицей морей», и большую роль в британской талассократии сыграли русские женщины. Британский импорт пеньки увеличивался на протяжении всего XVIII века, а российская доля в нём стабильно оставалась более 90%.

Александр Эткинд рассказывает, что "в 1553 году англичане на трёх кораблях отправились искать новый путь в Китай через северные моря. Корабли замёрзли во льдах Белого моря; одного из капитанов, Ричарда Ченслера, спасли рыбаки-поморы. Он сумел добраться до Москвы, провёл успешные переговоры с Иваном Грозным, получил в подарок меха и с ними вернулся в Англию. Царь дал ему монополию на торговлю в Белом море.

Ещё один героический англичанин, Энтони Дженкинсон, четырежды плавал к Белому морю и дважды добирался оттуда до Персии. Дженкинсон понравился Ивану Грозному и вёл с ним успешные переговоры. Царь Иван дал англичанам право свободно и беспошлинно, оптом и в розницу торговать на Белом море. Они получили монополию на торговлю; другим иностранцам, например голландцам, высадка на берега Северной Двины или на острова Белого моря была воспрещена. Англичане получили и другие необычайные привилегии: они не подлежали русскому суду и за преступление, совершённое на этой земле, отвечали только перед своей компанией. Они могли чеканить английскую монету на русских печатных дворах. Ещё они получили в подарок дом в Москве и право открывать фактории на Севере. Главная фактория появилась в Холмогорах; там англичане создали мануфактуру, делавшую канаты из местной пеньки. Таможенники и воеводы не имели права вмешиваться в торговые дела Московской компании. Враги называли Ивана английским царём [1].

Ведя бесконечные войны, царь Иван нуждался в союзниках и деньгах. Он знал, что на старинный источник финансирования московской казны, соболиный мех, полагаться было нечего: царские агенты в Сибири с трудом находили качественные меха. Неожиданное появление англичан в устье Двины, их интерес к пеньке и соснам чудесным образом решали государственные проблемы. Английская торговля дала толчок беломорским землям как раз тогда, когда русские войска проиграли войну за выход к Балтийскому морю. В 1584 году был укреплён Архангельск, и туда переехал центр торговой активности: тяжёлые английские суда не могли дойти до Холмогор. Строя крепость и мануфактуры в Вологде, царь Иван основал там столицу опричнины.

В 1565 году царь начал создавать свою внутреннюю страну с бассейна Двины, потом присоединил к ней Мезень и огромный бассейн Свири и Онеги. Опричная земля контролировала верхнее течение Волги, к которой проявляли интерес англичане, и солевые месторождения Камы. Все земли, присоединённые к опричнине за 15 лет её существования, лежали вдоль берегов Белого моря.

Карта опричных приобретений в 1565-1771 годах больше похожа на учреждение собственной сырьевой монополии. Опричное хозяйство царя Ивана было обращено широкой стороной к Белому морю, открывая удобные пути доставки. Судоходные реки, впадающие в него, обеспечивали вывоз пеньки и других ресурсов — льна, древесины, воска, соли — в Англию. Плодородные земли южной части этой колонии — Вологды, Костромы, Белозерья — позволяли кормить население северных берегов. Столица этой внутренней колонии, Вологда, была начальным пунктом речного пути по Сухони и Двине к Белому морю, и она же была стартовой площадкой для сухопутного путешествия в Сибирь; отсюда можно было контролировать враждебные опричнине Москву и Новгород. В Вологде было начато строительство нового Кремля, заложены верфь и канатная мануфактура. Ресурсной основой опричного проекта была конопля."

Александ Эткинд рассматривает опричнину как царский "проект, порождённый отчаянием, корыстью и расчётом. Земля разделялась на два домена с разными политэкономическими режимами — экспортно-ориентированную опричнину, обращённую к Белому морю, и прикрывавшую её с юга земщину, обречённую на натуральное хозяйство. Отгораживая опричнину, он создавал себе сырьевую колонию, внутреннюю Индию, которая бы продавала свои ресурсы Англии, субсидируя царя и опричников. Царь работал над реформой своего царства одновременно с переговорами о военном и брачном союзе с английской короной.

Итак, главным бизнесом Московской компании стала конопля. Она обильно росла на полях по берегам северных рек; полюбив английские товары, поморы обеспечивали дешёвую и качественную переработку. Помещиков тут не было, что облегчало все операции. Пользуясь своей монополией, англичане напрямую имели дело с местными заготовителями. Как обычно, англичане распределяли заказы по крестьянским домохозяйствам, собирали готовую продукцию, проверяли её качество и доставляли заказчику, оставляя себе львиную долю ренты. Торговля была далёкой, но простой: летом британские корабли заходили в Двину, загружая свои трюмы пенькой и расплачиваясь мануфактурными товарами — сукном, скобяным товаром и оружием, имевшими стабильный спрос на Русском Севере.

Не знавший крепостничества и крестьянской общины, Русский Север жил большими домами со сложной демографией, разноресурсной экономикой и совмещением труда. Переключение этих крестьянских хозяйств на промысловые начала прошло без особого сопротивления; этому способствовали рыбацкие традиции поморов, которые отличали их образ жизни от крестьянских хозяйств. Северные фермеры чередовали разные виды ресурсов — рыба, зерно, конопля, древесина — в соответствии с сезоном и традицией, не забывая о коммерческом интересе. Встроившись в эти циклы, английские и голландские купцы монетизировали торговлю, включив в неё современные товары, такие как сукно и металлические изделия. Изменив ресурсную экологию домохозяйств, они подняли уровень жизни крестьян, не сломав их моральную экономику".

Ещё одной причиной мирного вхождения поморских домохозяйств в глобальную торговлю было совпадение годовых циклов сельского хозяйства и морской торговли. Порты Двинской губы замерзали на много месяцев в году; работы на море прекращалась так же, как и работы на земле. Но обработка пеньки продолжалась весь год. В поморских деревнях развивались и домашние промыслы; но они не приобрели рыночного масштаба. Англичане покупали одно сырьё, делая исключение только для канатов; местные рынки были недостаточными. Но благодаря конопле, водным путям и свободной торговле, уровень жизни крестьян Поморья был выше, чем в самых плодородных губерниях крепостной России".

В таких домах проживали зажиточные крестьяне на Севере, где не было помещиков.

В таких домах проживали крестьяне на Юге, где было крепостное право помещиков.

-------------------------------------------------------------------------------------------

[1] Впрочем, сам Иван Грозный публично называл себя немцем и отрекался от русских. Д. Флетчер (посол Англии в Москве в 1588—1589 гг.), отмечая, что царь "часто гордился, что предки его не русские", привел слова своего соотечественника, которому Грозный как-то сообщил: "я не русский, предки мои германцы". По свидетельству немца Г. Шульца, очевидца переговоров в июне 1570 г Грозного и герцога Магнуса, царь в присутствии Боярской думы и иностранцев сказал "королю" Ливонии: "…Сам я германского происхождения и саксонской крови...".

silent_gluk

И вот снова пятница, первая в этом году, а значит, с вами безмерно благодарная за помощь и поддержку жаба с первым же в этом году отчетом.

Правда, событий у нас нет совсем.

По медицинской части - ждем "послепраздников". С зубом - думаю, не удастся ли дотянуть до тепла и весны.

По бытовой - в общем, тоже. Вот Новый год встретили. Каждый раз хочется чего-нибудь особенного, и каждый раз получается традиционно. Впрочем, традиции - это тоже неплохо, а отсутствие перемен (которые обычно к худшему) - так и вовсе хорошо. За порядок по-прежнему ведется борьба, с замком, телефоном для Ка-Мыши, миграцией с мейл.ру и поиском запасного аэродрома для миграции с Гмейла по-прежнему же ничего не сделано, с водой тоже, на "Чудовищ глубин" и на зубы не отложила... В общем, достижений нет. Разве что вот хануккию почистила и убрала. Хотя бы одна посылка с Алиэкспресса зашевелилась. Это хорошо. Руководство ЖЖ озверело (чтобы не сказать словами О.Громыко) и выкатило требования к аккаунтам для написания постов и комментирования. Мы-то с Ка-Мышью подходим... пока... но сам факт мне не нравится (да и почти никому не нравится). С другой стороны, может, русскоязычное сообщество на Дримвайдсе зашевелится и оживет. "Самые отсталые слои населения облачились в джинсы", в смысле что даже в наших краях появились электробусы. Почему-то на социальном маршруте. Он, конечно, длинный, но редко ходящий (может, поэтому - что на него надо мало машин?). Удивлена. Жду Вескона, ищу свободные дни, чтобы втиснуть наконец отчет с Зиланткона.

По финансовой части - пенсия пришла, но пока не дистрибутирована. До дистрибутации - недели две, до пенсии - недель 5. (Вот в чем недостаток раннего прихода пенсии - уж очень долго ждать следующую). В счет долга - 6.000, долг 68.000.

Еще раз спасибо вам всем! Я все вспоминаю тот Новый год, который вы помогли устроить нам с Романом... Пусть у вас вся жизнь будет сплошным праздником! (Ну или пока вам не надоест).

Current Mood: испуганное
Current Location: Москва
Current Music: Ниэннах - Тень истины

contemplator

Александр Эткинд в своей монографии "Природа зла. Сырьё и государство" говорит, что английский алхимик и астролог Джон Ди, составлявший гороскопы для королевских домов Европы, первый сформулировал понятие Британской империи; он утверждал её право на все северные земли, большие и маленькие, от Гренландии до владений «герцога Московии». Это право английской короны, по мнению Ди, шло от короля Артура, легендарного основателя английской монархии.

Интересно, что в России подобная имперская концепция была сформулирована в переписке старца псковского Спасо-Елеазарова монастыря Филофея с великим князем московским Василием III Ивановичем: "… два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти".

Возникает вопрос: если бы в Англии не было Джона Ди, а в России — Филофея, то не было бы ни Британской, ни Российской империй? Или формулировки появлялись уже так сказать «post factum», после того как "имперство" фактически сложилось как карточный пасьянс? В таком случае, не будь Джона Ди или Филофея, кто-нибудь другой провозгласил бы очевидные вещи.

Другой вопрос состоит в том, насколько "имперство" сознательно или бессознательно. Вполне очевидно, что в каком-нибудь родо-племенном обществе никогда не может возникнуть идея об "имперстве". Это даже смешно представить себе эскимосов или бушменов носителями имперской идеи. Очевидно, что такие мысли могут прийти в голову лишь большим народам, суперэтносам, сложившимся на развалинах родо-племенного строя. Но все ли большие народы прошли через этот этап, и возможно ли как-то миновать этот этап? Может быть, в жизни народов это такой же "органичный" этап, как, например, подростковый возраст в жизни человека?

Кажется, в терминологии Льва Гумилёва этот этап соответствует акматической фазе этногенеза, после которой наступают фазы надлома и обскурации (особенно заметные в современной Японии).

mymra_etc

штош , моменты не остановить : текут , не обращая внимания на нас. и уже случились новые.

За бортом +1. Обещают какой-то невероятный снегопад , который уже накуролесил в соседнем регионе. Штош , поглядим. Грозить-то многие мастера , а как до дела. Население в хлопотах по мастерству нарезки , запекания , украшения и ваще. Малышня с утра пробует на громкость петарды , а население на выносливость.
Вощим , все в движении. Пусть.

Внаруже --3 .Снег все же был. Деликатный -- "я тут прилягу (?)" , почти нежный. Были фейерверки (красивые , правда-правда) , чуть пьяненькие крики "ого-го" и "уууэээххх" , или что-то вроде этого. Соседи , возлюбившие тяжеленный рок , насладились грохотом барабанов и басом гитар и угомонились.
Тихо. Туманно. Бело.

Да , количество народа а сети во время праздников не убывает. Кому -- блогерская рутина , кому -- одиночество , и не только в сети , кому -- символ существования. С вами в очередной раз был капитан очевидность.

contemplator

Александр Эткинд в своей монографии "Пророда зла. Сырьё и государство" (М.: Новое литературное обозрение, 2020) задаётся вопросом:

"Что повернуло Британию на магистральный путь преиндустриального капитализма?"

И отвечает:

"У этого сложного процесса было много причин; одной из них классик британской социальной истории Эрик Хобсбаум считал появление в деревенских домохозяйствах таких товаров, как сахар, табак, кофе и чай. Американский антрополог Маршалл Салинс характеризовал эти колониальные товары как «мягкие наркотики» (soft drugs). Вызывая подобие наркотической зависимости, эти продукты повышали мотивацию к зарабатыванию денег сверх уровня выживания.

Немецкий социолог Вернер Зомбарт полагал, что развитие капитализма было связано с любовью к восточной роскоши, возникшей после Крестовых походов, и выросшей ролью женщин в элитном, а потом и в массовом потреблении. Сахар был здесь важнейшим ингредиентом; Зомбарт писал, что связь между женщинами и сахаром «имела величайшее значение в истории экономического развития». В отличие от алкоголя, который традиционно считался мужским удовольствием, кофе с сахаром и чай с пирожными стали преимущественно женскими радостями. Потребление таких продуктов ведёт к привыканию, а привыкание ведёт к большему потреблению".

Согласно блестящей книге Эрика Уильямса «Капитализм и рабство» (1944), сама Промышленная революция была оплачена капиталом, заработанным рабским трудом на сахарных плантациях; действительно, богатейшие инвесторы того времени имели плантации на сахарных островах.

В принципе, с эпохи неолита ничего не поменялось. Археологи находят обсидиановые зеркала при раскопках Чатал-Хююка и высказывают предположение о том, что процветание этого поселения было связано с массовым изготовлением всякого рода женских "побрякушек". Тот же стимул привёл к Промышленной революции сначала в Британии, а затем и по всему миру: для "женских радостей" завозились миллионы рабов на сахарные плантации, на их зависимости от кофе с сахаром и чая с пирожными строились торговые компании, приносившие баснословные прибыли, и, в конце концов, весь ранний капитализм вертелся вокруг обслуживания их интересов.

Иван Лубенников. Венера и «КоммерсантЪ». 2011.

silent_gluk

Ну вот, теперь уже можно поздравлять - с точно наступившим. Я и поздравляю. И желаю (вспоминая известную картинку "Любимый учитель"; кстати, никто не пробовал добиться от нейросети этого изображения?) вам в уже этом году собрать все любимое вместе не только на картинке. Хотя вообще-то... пожалуй, у наступившего года уже не хочется просить ничего принести. Пусть хотя бы не унесет ничего из тех (и того), кто (и что) нам дорого и привычно: близких, здоровья, привычной жизни, возможности общаться с друзьями, читать книги... что называется, остановись, мгновенье, ты не то чтобы прекрасно, но перспективы прекрасны еще менее.

Я же уже в этом году постараюсь проявить чудеса обучаемости и перестать лезть с "ценными" мнениями, инициативами и умениями. В конце концов, вокруг меня взрослые самостоятельные люди. Им виднее. И хорошо бы поменьше инициировать общение, а только реагировать на инициированное кем-то другим, но увы: от окружающих мне что-то нужно гораздо чаще, чем им - от меня. Но я буду стараться.

И в честь наступившего нового года - сравнительно свежая (осени 2025 года) фотография елки же. Это из Ботанического сада МГУ (который на Воробьевых/Ленинских Горах, а не который Аптекарский огород).

Кстати, вы картинку видите?..

Current Mood: испуганное
Current Location: Москва
Current Music: Ниэннах - Рыцари Ордена Лютни

juan_gandhi

Я вижу (здесь, у русскоязычных американцев) какую-то примитивную поляризацию. Или ты "за Трампа", тогда "всех иммигрантов выставить, кроме меня, любимого", Трамп порядок наведёт; а те, кто против - они за то, чтобы нами правили хромые чёрные лесбиянки.

Тут, конечно, может возникнуть вопрос - а что, по-вашему, приличный человек не считает хромых, или чёрных, или лесбиянок за людей? Похоже, что им это нормально.

Или ты "за Камалу", и тогда весь трамповский электорат - жирные идиоты с ружьями, жрут бигмаки, ездят на грузовиках, и все расисты и моральные уроды.

Ну, положим, для меня и Трамп говнюк, и Камала сучка, да и Бутигиг - ебанутый придурок и клоун, и... перечислите кандидатов, я найду им эпитет. Не, серьёзно, по-моему, последним приличным президентом был Рейган. Но это личное мнение.

Я что хочу сказать - я не люблю никакую партию. Никакую. Окей? Ни колебаться вместе с линией, ни голосовать вместе с партией меня совершенно не тянет. Иногда у меня вообще нет мнения, особенно если нет информации.

Ну короче, извините; это я в связи с новоприбывшими, чтоб не питали иллюзий насчёт человека, у которого мнение неправильное. Ну предположим, и чо?

denise posting in

dw_maintenance

Привет and welcome to our new Russian friends from LiveJournal! We are happy to offer you a new home. We will not require identification for you to post or comment. We also do not cooperate with Russian government requests for any information about your account unless they go through a United States court first. (And it hasn't happened in 16 years!)

Importing your journal from ЖЖ may be slow. There are a lot of you, with many posts and comments, and we have to limit how fast we download your information from ЖЖ so they don't block us. Please be patient! We have been watching and fixing errors, and we will go back to doing that after the holiday is over.

I am very sorry that we can't translate the site into Russian or offer support in Russian. We are a much, much smaller company than LiveJournal is, and my high school Russian classes were a very long time ago :) But at least we aren't owned by Sberbank!

С Новым Годом, and welcome home!

EDIT: Большое спасибо всем за помощь друг другу в комментариях! Я ценю каждого, кто предоставляет нашим новым соседям информацию, понятную им без необходимости искать её в Google. :) И спасибо вам за терпение к моему русскому переводу с помощью Google Translate! Прошло уже много-много лет со школьных времен!

Thank you also to everyone who's been giving our new neighbors a warm welcome. I love you all ❤️

yankel

С наступающим!
Чтобы всем нам жить,как эта котяра!

juan_gandhi

(все побежали...)

- выперли, и я решил больше не работать;
- проплыл за лето 40 километров;
- опять посетили Париж (le XIVéme, очень понравился);
- съездили поперёк Шестигранника (так Францию называют) в Страсбург;
- пили шампанское в Шампани;
- таки прогресс с бытовым разговорным французским;
- приезжала в гости Сильвия, наша бывшая учительница керамики, и мы таскались в Мёртл Бич, гулять вдоль океана;
- приезжал в гости Фред, наш приятель из Калифорнии.

madef

Многократно упоминавшийся здесь Виктор Клемперер вот как рассказывает о начале Третьего рейха.

Когда там впервые что-то запретили, "здравомыслящие люди" сказали, типа, ладно, хрен с ним, всё равно это никому не нужно было. Главное, чтобы вот это не трогали.

А "это" вскоре тоже запретили.

Здравомыслящие люди повозмущались распоясавшимися нациками и решили, что "это" они запретили, но вот на "то" у них рука не поднимется.

А она поднялась.

Ну, сказали здравомыслящие люди, допустим. Но не станут же они...

А они стали.

"Да они никакого права не имеют..."

А они себе это право присвоили.

"Кого-кого, а уж этого они не тронут. Он же величина, столп, у него же мировое имя..."

А они тронули.

"С такой прытью они больше года не продержатся".

А они продержались.

"Хорошо, два года. Но не больше."

А они и больше продержались.

"Такого не может быть!"

А оно было.

"Бухенвальд и Дахау? Да это же для всяких экстремистов и врагов нации и Рейха!"

"Так а вы сами-то кто?" - саркастически спросило Гестапо, раздавая повестки здравомыслящим истинным арийцам.

В качестве конкретного примера Клемперер приводит отношения с одной здравомыслящей арийской семейной парой. Они были давно знакомы, встречались чуть ли не каждую неделю, ужинали вместе, рассуждали о том и о сём. И эта арийская парочка возмущалась новыми запретами и была убеждена, что в личные дела нацики залезть не посмеют. В конце концов, какое их дело, кто с кем дружит, ест или спит.
И вот однажды звонит этот ариец Клемпереру и просит извинения за то, что не сможет прийти как договаривались.
"Ничего страшного, - отвечает тот, - придёте в следующий раз".
"Понимаете, - выдавил ариец, - скорее всего, этого следующего раза не будет. Вы же знаете, я не антисемит, иначе мы бы столько лет не приятельствовали. Но тут такое дело... Обстановка в университете... Да и в стране тоже... Как вам сказать... Может, то, что у меня старый приятель - еврей, никакого значения иметь не будет, а может, и будет. Выборы на кафедре на носу, ну, вы знаете, как это делается."
Они очень мило распрощались, а когда спустя какое-то время случайно встретились на улице, то сделали вид, что не знают друг друга. Их жёны (а Клемперер был женат на арийке) продолжали какое-то общение, но чисто на уровне "как дела".

Мораль сей басни такова: не остановятся они, и не надейтесь.

mymra_etc

Плывёт в тоске необъяснимой
среди кирпичного надсада
ночной кораблик негасимый
из Александровского сада,
ночной фонарик нелюдимый,
на розу жёлтую похожий,
над головой своих любимых,
у ног прохожих.

Плывёт в тоске необъяснимой
пчелиный хор сомнамбул, пьяниц.
В ночной столице фотоснимок
печально сделал иностранец,
и выезжает на Ордынку
такси с больными седоками,
и мертвецы стоят в обнимку
с особняками.

Плывёт в тоске необъяснимой
певец печальный по столице,
стоит у лавки керосинной
печальный дворник круглолицый,
спешит по улице невзрачной
любовник старый и красивый.
Полночный поезд новобрачный
плывёт в тоске необъяснимой.

Плывёт во мгле замоскворецкой,
пловец в несчастие случайный,
блуждает выговор еврейский
на жёлтой лестнице печальной,
и от любви до невеселья
под Новый год, под воскресенье,
плывёт красотка записная,
своей тоски не объясняя.

Плывёт в глазах холодный вечер,
дрожат снежинки на вагоне,
морозный ветер, бледный ветер
обтянет красные ладони,
и льётся мёд огней вечерних
и пахнет сладкою халвою,
ночной пирог несёт сочельник
над головою.

Твой Новый год по тёмно-синей
волне средь моря городского
плывёт в тоске необъяснимой,
как будто жизнь начнётся снова,
как будто будут свет и слава,
удачный день и вдоволь хлеба,
как будто жизнь качнётся вправо,
качнувшись влево. (Иосиф Бродский , 28 декабря 1961)

А так-то -- с Новым годом. Пусть наступит и ступает легко. Здоровья и благополучия , мира и доброты.

silent_gluk

Ну, вот и пришла пора проводить 2025 год. Итогов я не люблю подводить (потому что они как-то стабильно не радуют), поэтому просто хочу вас поздравить с наступающим Новым годом и пожелать вам здоровья (и близким тоже, естественно), мира и побольше печеночного паштета (это из Буджолд, там какой-то вскользь упомянутый персонаж всем дарил печеночный паштет и очень огорчался, что ему никто этот паштет не дарит, а он этот паштет так любит!) - в смысле - пусть у вас будет то, что вам хочется и/или нужно. Квак!

И в честь _уходящего_ года - старая фотография елки. Почти новогодней. Это одна из наших предкинотеатровых елок, год так 2012-2013, думаю.

Current Mood: испуганное
Current Location: Москва
Current Music: Ниэннах - Повелитель Весенних Ветров

notabler

Не знаю, жизнь это или включился режим "доживание". Вроде бы все у меня есть - новая прекрасная квартира, машина, гипертония с диабетом, все как у людей. Но так и не завелось живых не то, что друзей, а даже знакомых Думала, в новом доме, где один подъезд, на каждом из 7 этажей по 6 квартир, будут соседи, неужели не удастся познакомиться хоть с кем-то? Не получилось. Поскольку Друскининкай - главный курорт Литвы, то тут в каждом доме, особенно в новом и комфортабельном, большая часть квартир куплена как инвестиция, под сдачу в краткосрочную аренду разного вида, как жилье на выходные, праздники и отпуска. Из постоянно живущих подавляющее большинство - молодые семьи с детишками, которые старичье не замечают. Ну, после моих старательных улыбок и "Лабас ритасов" они начинают отвечать или иной раз здороваются первыми, но дальше дело не идет. Хотя в подземном нашем гараже висит на двери объявление, что организована группа в фейсбуке специальная для нашего дома. Искала я ее, но не нашла, увы. Или закрылась, или я ошибку какую-то делаю. Русскоязычных соседей нет, что не очень важно. Одиночество, впервые так остро.
Периодически для ремонта тельца, которое пока еще не совсем расклеилось (только диабет небольшой такой пока и гипертония застарелая есть, но ничего не болит) я хожу в бассейн при санатории Белорусь, там самые длинные дорожки, много всяких струй, бань и саун, а главное, самые дешевые билеты (хотя стоимость абонемента по сравнению с Англией бессовестная, там я платила 37 фунтов за месячный абонемент в зал с бассейном, банями, саунами, джакузи, кучей секций, где я получила огромную пользу от 5 лет почти ежедневной йоги и пилатес, поэтому, видимо, и держусь неплохо для 75 лет), тут я без всякого зала плачу по скидочному пенсионному абонементу 70 евро, а за зал нужно платить отдельно, хотя мне туда не надо. Я делаю всякие упражнения, по максимуму приближенные к йоге, прямо в бассейне, насмотрела в ютубе и свои придумала, принцип такой - если есть мышца - ее надо растянуть, а каждый сустав прокрутить, струями поколотить по лимфоузлам, отдельная гимнастика для стоп и пальцев (снижает риск падения для старперов на много процентов).
Все это я пока делаю, потому что успокоилась насчет моего сыночка. Он после последних приключений - падения, попадания (ненужного) в самую плохую районную больницу Литвы, где и сломал какую то косточку на ноге (ступне), а речь о ремонте этой косточки даже не зашла, поправился, привык, его персонал хвалит и явно любит, и он даже с некоторых пор даже ходит в туалет а не нагло в памперсы. Сегодня я там была, я дважды в неделю езжу, вожу фрукты и другие заказанные им вкусняшки, и попала на праздник встречи Деда Мороза. Посидела полчаса, но поняла, что дело затягивается, мест для сидения нет, и уехала, поскольку мне сказали, что видео с праздника разместят в ютубе на сайте учреждения. Народ в учреждении меня уже знает и полюбили, все приветливо здороваются, рассказывают. Ну, это из тех, кто умеет приветливо, есть с другими диагнозами. У всех психические отклонения разного вида. Но за весь год почти посещений не слышала ни одного грубого окрика со стороны персонала, все ласковые, веселые, приветливые. Мишка очень стал худой, но, похоже, это ему не мешает. Его отлучили от сигарет, но он все еще заглядывает в курилку и подворовывает окурки, но явно меньше кашляет и явно чувствует себя лучше. Тревожит меня только, что скоро закончатся денежки на моей последней уцелевшей после мошенников карточке, и мне не будет хватать моей 550 евровой пенсии на дизельное топливо и гостинцы Мише, кроме прочих расходов на собственное существование. Но пока еще хватает, экономить я жизнью научена хорошо, когда-то полгода жила на 5 рублей в месяц с грудным Мишкой, бывали и другие ухабы, а жрать меньше мне полезно. Хотя, как учат ютуб-гуру в 75 лет неизбежно наступает потеря аппетита и вообще угасание гастрономических ощущений. Там много чего неизбежного описано, вот, бессоница, к примеру, отчего и стучу теперь)
В связи с новациями ЖЖ. Писать сюда я буду, в Дрим копировать, с картинками у меня дела плохие, но буду стараться исправиться. В ФБ я только на английском (пока, потом не знаю), есть у меня и инстаграм, и телеграм, да все есть, вроде бы даже тикток и реддит, но там я не бываю. Меня не хватает даже на один ЖЖ, как люди исжитряются писать во все другие, я не представляю.
Деменции у меня пока нет, но память местами плохеет, так что сейчас я не вылезаю из ютуба, там (спасибо ИИ) развелась тьма-тьмущая медицинских каналов, которые я теперь почти одни и смотрю, особенно те, которые для "после 75". Еще я как-то нечаянно подсела после любимых аудиокниг типа Рекса Стаута, которые использовались для засыпания) на короткие истории, тоже на 90% сляпанные ИИ, стыдно признаваться, это по интеллектуальному уровню занятия как семечки сидя на заборе щелкать. Поэтому чтение как-то не встраивается в мой режим дня, я не вынимаю из ушей наушников (куча есть, спасибо Тему), и засоряю свои мозги этой жвачкой, мысленно краснея от стыда. Однако формируется давольно интересный для меня образ современной жизни в России, отличающийся от моего представления, сформированному по жизни там до 1972 года. И если наложить информацию оттуда не политические посты в ЖЖ - картинка получается оригинальная.
Да, буду стараться писать почаще в новом году, так как мой соцкап с когдашних 5000 с гаком тыщ свалился до критического для неграждан минимума, а оплатить эту холеру нет возможности с наших европейских карт.

Current Location: Druskininkai

juan_gandhi

Во-первых, мы все, матёрые дримовцы, горячо приветствуем новый поток иммигрантов из жж. Как оно там было-то? Ну да ладно, без приколов.

Я пишу дыбр каждый день. Дыбр у меня бывает трёх уровней доступа. Изредка просто "дыбр" - это когда он открыт для всех; белый дыбр - это для френдов; красный дыбр - это для очень небольшого круга людей, которых я (надеюсь) всех хорошо знаю.Ночью я несколько раз просыпался, и каждый раз оказывалось, что сахар дико высокий. Он вообще был дико высокий до вот буквально ужина сейчас, когда он стал образцовым 100. Валю на ту успокоительную таблетку, что я слопал несколько дней назад. Я больше всё. Только йога да тизан (ромашковый чай или что-нибудь такое эхинацейное).

А проснулся по-настоящему в девятом часу, и жена уже написала из Китая, что она уже спать. Ну вот. И будильник звенел, а вот.

Решил сегодня прошвырнуться на шопинг, т.к. салат кончился. Сначала в Aldi - но там ничего для меня не было. Странно. Потом рядом в Autozone, где купил новые дворники для приуса (тем, старым, уже лет пять); цены на них зверски выросли, спасибо нашему чучелу; да ещё они какие-то сложные стали. Когда-то я просто покупал wiper blades, по несколько баксов штука. А сейчас два дворника 60 баксов. И там крепёж разнообразный, для разных приусов разный. Ну да что ж.

Заскочил в Хоум Дипо, там по мелочи, надо было баночку краски да замок для Нарнии.

Заскочил в Лидл, купил там и салата, и хлеба, и апельсинового сока, и пару круассанов, и ещё черники.

Заскочил в Публикс, купил там "тизана", т.е. травяного чая разного, а также большой пакет кофе. Ещё спросил у мясников, есть ли у них баранина для щей. Есть. Ну вот сварю в следующем году, где-нибудь в среду.

Заскочил в Волмарт и сдал эти дворники, что по таблице должны были подходить к моему приусу, а не подходили.

Заскочил в Лоуз, сдал замок, который я купил, чтобы приделать к Нарнии.

И вот, в четвёртом часу я заявился домой, и стал себе греть еду. Померял сахар. Почти 300. Что это блин за такое вообще?!

Пошёл гулять, натаптывать свои 10500 шагов. Тут на меня сбоку гавкает Уинстон соседский. Он так приветствует. Пошёл его поприветствовать, тут вышла Катя, и мы долго рассуждали о всяком. Катя мне сказала, что у Кэри её Уокер умер от рака - ну так мне это Кэри позавчера уже сказала. Короче, у нас тут такой нейбохуд, что и собак все знают. Но я уже замёрз (да у нас сейчас зима настала, к вечеру), и попрощался и пошёл гулять; гулять приходилось быстро и энергично, потому что брр.

А дома на ужин зафигачил яичницу, чтоб без карбзов, потому что сахар так и стоял под 300. Ну и вот, и сахар пришёл в норму. Надо же. Будем продолжать борьбу.

Всё на сегодня. Слушаю у юзера grammar_glamour интервью с Верой, которая выросла в Лугандоне, но потом таки сбежала в Украину.

juan_gandhi

Французское patinoire, каток, происходит от глагола patiner (кататься на коньках), которое происходит от слова patin (конёк, а также сандали на плоской подошве), которое происходит от латинского patina (тарелка, плоская сковородка), которое происходит от греческого παττοσ (то ли нижний, то ли плоский).

Испанское слово patin происходит от французского patin.

contemplator

"Бахофен считает, что надёжным признаком матриархальной структуры является сюжет о связи богини со смертным. Если для патриархальных мифов характерны любовные связи бога со смертными женщинами (в первую очередь, этим отличался Зевс как парадигма мужского начала), то матриархальные мифы строятся по обратной симметрии. Афродита представляет собой классический случай в этом отношении.

"Пенорождённая".

В качестве примера можно привести любовную связь Афродиты с прекрасным Анхисом. Однажды ночью, когда он спал в пастушьем шалаше на горе Иде [1] в Трое, Афродита посетила его в обличье фригийской принцессы, облачённой в ярко-красное одеяние, и возлегла с ним на ложе, устланном шкурами медведей и львов. Всё время над ними убаюкивающе жужжали пчёлы. На рассвете, когда они расставались, она открыла ему своё имя и взяла обещание никому не рассказывать о том, что было между ними. Анхис же спустя несколько дней, напившись вина, похвастался в кругу грузей, что он спал с самой Афродитой. Услыхав такую похвальбу, Зевс ударил в Анхиса молнией, и не избежать бы тому смерти, если бы Афродита не отклонила молнию своим поясом. Молния ушла в землю у ног Анхиса, однако потрясение его было столь велико, что он уже никогда не смог встать на ноги, а Афродита, родив ему сына Энея, вскоре утратила к нему всякий интерес [2].

История с Анхисом, как и сюжет о соитии Деметры с Иасионом (который был убит молнией Зевса) на трижды вспаханном поле на Крите, относятся к доэллинской (минойско-пеласгийской) цивилизации. В случае Анхиса, отца Энея, показательно, что речь идёт о Троаде, территориально близкой Фригии и Лидии, где культ Кибелы был весьма распространён. Но ещё больше — вплоть до функционального отождествления — сближается Афродита с Кибелой в истории Адониса. Этот сюжет имеет явно семитское происхождение, так как имя Адонис семитское и означает «Господин», «Господь». Этим именем финикийцы, как правило, называли Ваала, который и считался мужем Астарты. В другой версии возлюбленным Астарты был Таммуз (шумерский Думмузи), судьба которого в целом повторяла судьбу Аттиса" (цит. по: Дугин А. Г. Эллинский Логос. Долина истины. — М.: Академический проект, 2016. С. 113—116).

Грейвс на основании текстов Аполлодора, Гигина, Сервия, Аполлония Родосского и Диодора Сицилийского реконструирует миф об Афродите и Адонисе следующим образом:

Однажды жена кипрского царя Кинира похвасталась, что её дочь Смирна прекрасней самой Афродиты. Богиня не стерпела такого оскорбления и внушила Смирне страсть к родному отцу. Однажды ночью, когда её кормилица так напоила Кинира, что тот уже ничего не соображал, Смирна забралась к нему в постель. Кинир, обнаружив, что стал и отцом и дедом пока ещё не родившегося ребёнка, так разъярился, что выхватил меч и испуганная Смирна бросилась прочь из дворца. Когда отец настиг её у обрыва, Афродита спешно превратила её в мирровое дерево, и родительский меч расколол его ствол пополам. Из трещины выпал крошечный Адонис. Афродита, уже сокрушаясь о содеянном, заключила Адониса в ларец и передала его Персефоне — царице мёртвых, попросив припрятать в укромном месте.

Сгоравшая от любопытства Персефона открыла ларец и обнаружила в нём Адониса. Он был так мил, что она взяла его на руки и отнесла в свой дворец, где и воспитала его. Весть об этом дошла до Афродиты, и она не замедлила явиться в Тартар, чтобы потребовать Адониса назад. Персефона отказалась подняться наверх, поскольку Адонис к тому времени уже стал её возлюбленным. Афродите пришлось обратиться к Зевсу. Зевс, хорошо зная, что Афродита тоже не прочь возлечь с Адонисом, отказался решать этот неприглядный спор, передав его на рассмотрение суду под председательством музы Каллиопы. Та признала за Афродитой и Персефоной равные права на владение Адонисом, поскольку первая способствовала его рождению, а вторая спасла из ларца, но потребовала, чтобы каждый год Адонис имел краткий отдых от посягательств любвеобильных богинь. Соответственно, Каллиопа разделила год на три равных части, одну их которых Адонис должен был проводить с Персефоной, вторую — с Афродитой, а третью — по своему усмотрению. Однако Афродита повела дело нечестно: постоянно пользуясь своим волшебным поясом, она заставила Адониса отдать в её пользу принадлежавшую ему часть года, а также присвоила часть года Персефоны, отказавшись, таким образом, выполнить решение суда.

Афродита и Адонис

Справедливо вознегодовавшая Персефона отправилась во Фракию и заявила своему благодетелю Аресу, что Афродита предпочитает ему Адониса. «Какого-то смертного, да ещё такого женственного!» — шумела она. Воспылав ревностью, Арес обернулся диким вепрем, набросился на Адониса, который в то время охотился в горах Ливана, и задрал его насмерть на глазах у Афродиты.

Гибель Адониса. Джузеппе Маццуола. 1709 г. Санкт-Петербург. Эрмитаж

Из капель его крови выросли анемоны, а душа опустилась в Тартар. Отчаявшаяся Афродита отправилась к Зевсу и стала вымаливать у него разрешение, чтобы Адонис проводил с Персефоной лишь наиболее суровую часть года, а на все летние месяцы оставался её спутником, на что Зевс великодушно согласился. Некоторые, правда, утверждают, что этим вепрем был Аполлон, который таким образом хотел отомстить за обиду, нанесённую ему Афродитой [3].

А. Дугин говорит, что "Афродита в отличие от тех богинь, которые были жёстко интегрированы в патриархальный пантеон и заняли в нём строгое место (Гера, Деметра, Афина, Артемида и т. д.), смогла сохранить многие черты доэллинской культуры из цикла Великой Матери, продолжая линию женских фигур древней средиземноморской и малоазийской культуры".

И это, в общем, понятно. Как поётся в знаменитой песне, "в раба мужчину превращает красота". Даже Зевс был замечен в "добровольном рабстве": он спускался с Олимпа на землю и ухаживал за красивыми женщинами.

Watteau. Jupiter und Antiope.

Овидий точно подметил, что ни одна женщина сама не шла к Зевсу на Олимп, и уже из этого замечания можно сделать вывод о том, who is who. Как говорится, овёс к лошади не ходит.

Но это, конечно, лишь самый поверхностный взгляд.

Говоря об отношениях пастушка Думузи и богини Инанны, я обратил внимание на трагичность этих отношений. Любовные отношения богинь с мужчинами всегда обращаются трагедией для последних. Спрашивается, почему?

Для ответа на сей вопрос можно привести цитату из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Свидригайлов объясняет Раскольникову, что «привидения — это, так сказать, клочки и отрывки других миров, их начало. Здоровому человеку, разумеется, их незачем видеть, потому что здоровый человек есть наиболее земной человек, а стало быть, должен жить одною здешнею жизнью, для полноты и для порядка. Ну а чуть заболел, чуть нарушился нормальный земной порядок в организме, тотчас и начинает сказываться возможность другого мира, и чем больше болен, тем и соприкосновений с другим миром больше, так что когда умрёт совсем человек, то прямо и перейдёт в другой мир».

Богини — они являются из тех же мест, что и привидения; исходя из этого уже понятно, что если мужчина встречается с богиней, это не есть хорошо для него. Это значит, что у него нарушился нормальный земной порядок в организме, что он уже стоит одной ногой в могиле. Отсюда вытекает, что такого рода встречи часто заканчиваются либо болезнью, либо смертью.

Но здесь имеется и ещё один аспект. Он самый важный, но скрытый, тайный. Речь идёт о посвящении, которое, как всем хорошо известно, сопряжено с такими испытаниями, от которых "пахнет" смертью. Однако именно там, где проступают "клочки и отрывки других миров", начинается духовная жизнь.

Мужские воинские посвящения достаточно хорошо изучены, а вот об инициациях мужчин в матриархальных обществах я нигде не читал. Несколько лет назад я высказал предположение о том, что, может быть, средневековую куртуазную любовь в Западной Европе можно рассматривать как одну из форм посвящения мужчин в матриархальных обществах. Страсть, доведённая до высшей точки, приводила трубадура к страданиям, "страстям", которые, в свою очередь, ставили "адепта" на узкую грань между жизнью и смертью. Так, может быть, и на Крите, и в других средиземноморских матриархальных обществах в своё время имелись некие аналоги "весёлой науки" трубадуров? И тогда мифы о связях мужчин с богинями и связанные с ними "страсти" следует рассматривать как идеологическое обоснование инициаций?

В таком случае, кажется, всё становится на свои места: бык, консорт Богини, являлся "терзателем" женщин, а сама Богиня являлась "терзательницей" мужчин.

Red bull (Похищение Европы). Владимир Кузнецов.

---------------------------------------------------------------------------

[1] Упоминание горы Иды, которая находилась рядом с Троей, связывает этот сюжет с фигурой Кибелы, называвшейся в её культе «Идейской Матерью».

[2] Грейвс Р. Мифы Древней Греции. С. 84 — 85.

[3] Грейвс Р. Мифы Древней Греции. С. 85 — 86

Profile

tima

January 2026

S	M	T	W	T	F	S
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30	31

Page Summary

silent_gluk - День рождения
nike_vik - ...лытдыбр...
mymra_etc - об искусстве
contemplator - Конопля и опричнина.
silent_gluk - Отчет
contemplator - Мысли об "имперстве".
mymra_etc - о текущем моменте
contemplator - Dolce Vita и коммерция.
silent_gluk - С Новым годом!
juan_gandhi - вкратце на тему политики
denise in dw_maintenance - Привет! LiveJournal imports may be slow
yankel - (no subject)
juan_gandhi - краткие итоги года
madef - 209
mymra_etc - о новом такте жизни
silent_gluk - С наступающим!
notabler - (no subject)
juan_gandhi - дыбр
juan_gandhi - смешная этимология
contemplator - О любовных отношениях богинь с мужчинами.

Style Credit

Style: Cinnamon Cream for Crossroads by branchandroot
Resources: Vintage Christmas 6

Expand Cut Tags

No cut tags

Page generated Jan. 12th, 2026 07:38 am