tima | Reading

denise posting in

Привет and welcome to our new Russian friends from LiveJournal! We are happy to offer you a new home. We will not require identification for you to post or comment. We also do not cooperate with Russian government requests for any information about your account unless they go through a United States court first. (And it hasn't happened in 16 years!)

Importing your journal from ЖЖ may be slow. There are a lot of you, with many posts and comments, and we have to limit how fast we download your information from ЖЖ so they don't block us. Please be patient! We have been watching and fixing errors, and we will go back to doing that after the holiday is over.

I am very sorry that we can't translate the site into Russian or offer support in Russian. We are a much, much smaller company than LiveJournal is, and my high school Russian classes were a very long time ago :) But at least we aren't owned by Sberbank!

С Новым Годом, and welcome home!

EDIT: Большое спасибо всем за помощь друг другу в комментариях! Я ценю каждого, кто предоставляет нашим новым соседям информацию, понятную им без необходимости искать её в Google. :) И спасибо вам за терпение к моему русскому переводу с помощью Google Translate! Прошло уже много-много лет со школьных времен!

Thank you also to everyone who's been giving our new neighbors a warm welcome. I love you all ❤️

yankel

С наступающим!
Чтобы всем нам жить,как эта котяра!

juan_gandhi

(все побежали...)

- выперли, и я решил больше не работать;
- проплыл за лето 40 километров;
- опять посетили Париж (le XIVéme, очень понравился);
- съездили поперёк Шестигранника (так Францию называют) в Страсбург;
- пили шампанское в Шампани;
- таки прогресс с бытовым разговорным французским;
- приезжала в гости Сильвия, наша бывшая учительница керамики, и мы таскались в Мёртл Бич, гулять вдоль океана;
- приезжал в гости Фред, наш приятель из Калифорнии.

madef

Многократно упоминавшийся здесь Виктор Клемперер вот как рассказывает о начале Третьего рейха.

Когда там впервые что-то запретили, "здравомыслящие люди" сказали, типа, ладно, хрен с ним, всё равно это никому не нужно было. Главное, чтобы вот это не трогали.

А "это" вскоре тоже запретили.

Здравомыслящие люди повозмущались распоясавшимися нациками и решили, что "это" они запретили, но вот на "то" у них рука не поднимется.

А она поднялась.

Ну, сказали здравомыслящие люди, допустим. Но не станут же они...

А они стали.

"Да они никакого права не имеют..."

А они себе это право присвоили.

"Кого-кого, а уж этого они не тронут. Он же величина, столп, у него же мировое имя..."

А они тронули.

"С такой прытью они больше года не продержатся".

А они продержались.

"Хорошо, два года. Но не больше."

А они и больше продержались.

"Такого не может быть!"

А оно было.

"Бухенвальд и Дахау? Да это же для всяких экстремистов и врагов нации и Рейха!"

"Так а вы сами-то кто?" - саркастически спросило Гестапо, раздавая повестки здравомыслящим истинным арийцам.

В качестве конкретного примера Клемперер приводит отношения с одной здравомыслящей арийской семейной парой. Они были давно знакомы, встречались чуть ли не каждую неделю, ужинали вместе, рассуждали о том и о сём. И эта арийская парочка возмущалась новыми запретами и была убеждена, что в личные дела нацики залезть не посмеют. В конце концов, какое их дело, кто с кем дружит, ест или спит.
И вот однажды звонит этот ариец Клемпереру и просит извинения за то, что не сможет прийти как договаривались.
"Ничего страшного, - отвечает тот, - придёте в следующий раз".
"Понимаете, - выдавил ариец, - скорее всего, этого следующего раза не будет. Вы же знаете, я не антисемит, иначе мы бы столько лет не приятельствовали. Но тут такое дело... Обстановка в университете... Да и в стране тоже... Как вам сказать... Может, то, что у меня старый приятель - еврей, никакого значения иметь не будет, а может, и будет. Выборы на кафедре на носу, ну, вы знаете, как это делается."
Они очень мило распрощались, а когда спустя какое-то время случайно встретились на улице, то сделали вид, что не знают друг друга. Их жёны (а Клемперер был женат на арийке) продолжали какое-то общение, но чисто на уровне "как дела".

Мораль сей басни такова: не остановятся они, и не надейтесь.

mymra_etc

Плывёт в тоске необъяснимой
среди кирпичного надсада
ночной кораблик негасимый
из Александровского сада,
ночной фонарик нелюдимый,
на розу жёлтую похожий,
над головой своих любимых,
у ног прохожих.

Плывёт в тоске необъяснимой
пчелиный хор сомнамбул, пьяниц.
В ночной столице фотоснимок
печально сделал иностранец,
и выезжает на Ордынку
такси с больными седоками,
и мертвецы стоят в обнимку
с особняками.

Плывёт в тоске необъяснимой
певец печальный по столице,
стоит у лавки керосинной
печальный дворник круглолицый,
спешит по улице невзрачной
любовник старый и красивый.
Полночный поезд новобрачный
плывёт в тоске необъяснимой.

Плывёт во мгле замоскворецкой,
пловец в несчастие случайный,
блуждает выговор еврейский
на жёлтой лестнице печальной,
и от любви до невеселья
под Новый год, под воскресенье,
плывёт красотка записная,
своей тоски не объясняя.

Плывёт в глазах холодный вечер,
дрожат снежинки на вагоне,
морозный ветер, бледный ветер
обтянет красные ладони,
и льётся мёд огней вечерних
и пахнет сладкою халвою,
ночной пирог несёт сочельник
над головою.

Твой Новый год по тёмно-синей
волне средь моря городского
плывёт в тоске необъяснимой,
как будто жизнь начнётся снова,
как будто будут свет и слава,
удачный день и вдоволь хлеба,
как будто жизнь качнётся вправо,
качнувшись влево. (Иосиф Бродский , 28 декабря 1961)

А так-то -- с Новым годом. Пусть наступит и ступает легко. Здоровья и благополучия , мира и доброты.

silent_gluk

Ну, вот и пришла пора проводить 2025 год. Итогов я не люблю подводить (потому что они как-то стабильно не радуют), поэтому просто хочу вас поздравить с наступающим Новым годом и пожелать вам здоровья (и близким тоже, естественно), мира и побольше печеночного паштета (это из Буджолд, там какой-то вскользь упомянутый персонаж всем дарил печеночный паштет и очень огорчался, что ему никто этот паштет не дарит, а он этот паштет так любит!) - в смысле - пусть у вас будет то, что вам хочется и/или нужно. Квак!

И в честь _уходящего_ года - старая фотография елки. Почти новогодней. Это одна из наших предкинотеатровых елок, год так 2012-2013, думаю.

Current Mood: испуганное
Current Location: Москва
Current Music: Ниэннах - Повелитель Весенних Ветров

notabler

Не знаю, жизнь это или включился режим "доживание". Вроде бы все у меня есть - новая прекрасная квартира, машина, гипертония с диабетом, все как у людей. Но так и не завелось живых не то, что друзей, а даже знакомых Думала, в новом доме, где один подъезд, на каждом из 7 этажей по 6 квартир, будут соседи, неужели не удастся познакомиться хоть с кем-то? Не получилось. Поскольку Друскининкай - главный курорт Литвы, то тут в каждом доме, особенно в новом и комфортабельном, большая часть квартир куплена как инвестиция, под сдачу в краткосрочную аренду разного вида, как жилье на выходные, праздники и отпуска. Из постоянно живущих подавляющее большинство - молодые семьи с детишками, которые старичье не замечают. Ну, после моих старательных улыбок и "Лабас ритасов" они начинают отвечать или иной раз здороваются первыми, но дальше дело не идет. Хотя в подземном нашем гараже висит на двери объявление, что организована группа в фейсбуке специальная для нашего дома. Искала я ее, но не нашла, увы. Или закрылась, или я ошибку какую-то делаю. Русскоязычных соседей нет, что не очень важно. Одиночество, впервые так остро.
Периодически для ремонта тельца, которое пока еще не совсем расклеилось (только диабет небольшой такой пока и гипертония застарелая есть, но ничего не болит) я хожу в бассейн при санатории Белорусь, там самые длинные дорожки, много всяких струй, бань и саун, а главное, самые дешевые билеты (хотя стоимость абонемента по сравнению с Англией бессовестная, там я платила 37 фунтов за месячный абонемент в зал с бассейном, банями, саунами, джакузи, кучей секций, где я получила огромную пользу от 5 лет почти ежедневной йоги и пилатес, поэтому, видимо, и держусь неплохо для 75 лет), тут я без всякого зала плачу по скидочному пенсионному абонементу 70 евро, а за зал нужно платить отдельно, хотя мне туда не надо. Я делаю всякие упражнения, по максимуму приближенные к йоге, прямо в бассейне, насмотрела в ютубе и свои придумала, принцип такой - если есть мышца - ее надо растянуть, а каждый сустав прокрутить, струями поколотить по лимфоузлам, отдельная гимнастика для стоп и пальцев (снижает риск падения для старперов на много процентов).
Все это я пока делаю, потому что успокоилась насчет моего сыночка. Он после последних приключений - падения, попадания (ненужного) в самую плохую районную больницу Литвы, где и сломал какую то косточку на ноге (ступне), а речь о ремонте этой косточки даже не зашла, поправился, привык, его персонал хвалит и явно любит, и он даже с некоторых пор даже ходит в туалет а не нагло в памперсы. Сегодня я там была, я дважды в неделю езжу, вожу фрукты и другие заказанные им вкусняшки, и попала на праздник встречи Деда Мороза. Посидела полчаса, но поняла, что дело затягивается, мест для сидения нет, и уехала, поскольку мне сказали, что видео с праздника разместят в ютубе на сайте учреждения. Народ в учреждении меня уже знает и полюбили, все приветливо здороваются, рассказывают. Ну, это из тех, кто умеет приветливо, есть с другими диагнозами. У всех психические отклонения разного вида. Но за весь год почти посещений не слышала ни одного грубого окрика со стороны персонала, все ласковые, веселые, приветливые. Мишка очень стал худой, но, похоже, это ему не мешает. Его отлучили от сигарет, но он все еще заглядывает в курилку и подворовывает окурки, но явно меньше кашляет и явно чувствует себя лучше. Тревожит меня только, что скоро закончатся денежки на моей последней уцелевшей после мошенников карточке, и мне не будет хватать моей 550 евровой пенсии на дизельное топливо и гостинцы Мише, кроме прочих расходов на собственное существование. Но пока еще хватает, экономить я жизнью научена хорошо, когда-то полгода жила на 5 рублей в месяц с грудным Мишкой, бывали и другие ухабы, а жрать меньше мне полезно. Хотя, как учат ютуб-гуру в 75 лет неизбежно наступает потеря аппетита и вообще угасание гастрономических ощущений. Там много чего неизбежного описано, вот, бессоница, к примеру, отчего и стучу теперь)
В связи с новациями ЖЖ. Писать сюда я буду, в Дрим копировать, с картинками у меня дела плохие, но буду стараться исправиться. В ФБ я только на английском (пока, потом не знаю), есть у меня и инстаграм, и телеграм, да все есть, вроде бы даже тикток и реддит, но там я не бываю. Меня не хватает даже на один ЖЖ, как люди исжитряются писать во все другие, я не представляю.
Деменции у меня пока нет, но память местами плохеет, так что сейчас я не вылезаю из ютуба, там (спасибо ИИ) развелась тьма-тьмущая медицинских каналов, которые я теперь почти одни и смотрю, особенно те, которые для "после 75". Еще я как-то нечаянно подсела после любимых аудиокниг типа Рекса Стаута, которые использовались для засыпания) на короткие истории, тоже на 90% сляпанные ИИ, стыдно признаваться, это по интеллектуальному уровню занятия как семечки сидя на заборе щелкать. Поэтому чтение как-то не встраивается в мой режим дня, я не вынимаю из ушей наушников (куча есть, спасибо Тему), и засоряю свои мозги этой жвачкой, мысленно краснея от стыда. Однако формируется давольно интересный для меня образ современной жизни в России, отличающийся от моего представления, сформированному по жизни там до 1972 года. И если наложить информацию оттуда не политические посты в ЖЖ - картинка получается оригинальная.
Да, буду стараться писать почаще в новом году, так как мой соцкап с когдашних 5000 с гаком тыщ свалился до критического для неграждан минимума, а оплатить эту холеру нет возможности с наших европейских карт.

Current Location: Druskininkai

juan_gandhi

Во-первых, мы все, матёрые дримовцы, горячо приветствуем новый поток иммигрантов из жж. Как оно там было-то? Ну да ладно, без приколов.

Я пишу дыбр каждый день. Дыбр у меня бывает трёх уровней доступа. Изредка просто "дыбр" - это когда он открыт для всех; белый дыбр - это для френдов; красный дыбр - это для очень небольшого круга людей, которых я (надеюсь) всех хорошо знаю.Ночью я несколько раз просыпался, и каждый раз оказывалось, что сахар дико высокий. Он вообще был дико высокий до вот буквально ужина сейчас, когда он стал образцовым 100. Валю на ту успокоительную таблетку, что я слопал несколько дней назад. Я больше всё. Только йога да тизан (ромашковый чай или что-нибудь такое эхинацейное).

А проснулся по-настоящему в девятом часу, и жена уже написала из Китая, что она уже спать. Ну вот. И будильник звенел, а вот.

Решил сегодня прошвырнуться на шопинг, т.к. салат кончился. Сначала в Aldi - но там ничего для меня не было. Странно. Потом рядом в Autozone, где купил новые дворники для приуса (тем, старым, уже лет пять); цены на них зверски выросли, спасибо нашему чучелу; да ещё они какие-то сложные стали. Когда-то я просто покупал wiper blades, по несколько баксов штука. А сейчас два дворника 60 баксов. И там крепёж разнообразный, для разных приусов разный. Ну да что ж.

Заскочил в Хоум Дипо, там по мелочи, надо было баночку краски да замок для Нарнии.

Заскочил в Лидл, купил там и салата, и хлеба, и апельсинового сока, и пару круассанов, и ещё черники.

Заскочил в Публикс, купил там "тизана", т.е. травяного чая разного, а также большой пакет кофе. Ещё спросил у мясников, есть ли у них баранина для щей. Есть. Ну вот сварю в следующем году, где-нибудь в среду.

Заскочил в Волмарт и сдал эти дворники, что по таблице должны были подходить к моему приусу, а не подходили.

Заскочил в Лоуз, сдал замок, который я купил, чтобы приделать к Нарнии.

И вот, в четвёртом часу я заявился домой, и стал себе греть еду. Померял сахар. Почти 300. Что это блин за такое вообще?!

Пошёл гулять, натаптывать свои 10500 шагов. Тут на меня сбоку гавкает Уинстон соседский. Он так приветствует. Пошёл его поприветствовать, тут вышла Катя, и мы долго рассуждали о всяком. Катя мне сказала, что у Кэри её Уокер умер от рака - ну так мне это Кэри позавчера уже сказала. Короче, у нас тут такой нейбохуд, что и собак все знают. Но я уже замёрз (да у нас сейчас зима настала, к вечеру), и попрощался и пошёл гулять; гулять приходилось быстро и энергично, потому что брр.

А дома на ужин зафигачил яичницу, чтоб без карбзов, потому что сахар так и стоял под 300. Ну и вот, и сахар пришёл в норму. Надо же. Будем продолжать борьбу.

Всё на сегодня. Слушаю у юзера grammar_glamour интервью с Верой, которая выросла в Лугандоне, но потом таки сбежала в Украину.

juan_gandhi

Французское patinoire, каток, происходит от глагола patiner (кататься на коньках), которое происходит от слова patin (конёк, а также сандали на плоской подошве), которое происходит от латинского patina (тарелка, плоская сковородка), которое происходит от греческого παττοσ (то ли нижний, то ли плоский).

Испанское слово patin происходит от французского patin.

contemplator

"Бахофен считает, что надёжным признаком матриархальной структуры является сюжет о связи богини со смертным. Если для патриархальных мифов характерны любовные связи бога со смертными женщинами (в первую очередь, этим отличался Зевс как парадигма мужского начала), то матриархальные мифы строятся по обратной симметрии. Афродита представляет собой классический случай в этом отношении.

"Пенорождённая".

В качестве примера можно привести любовную связь Афродиты с прекрасным Анхисом. Однажды ночью, когда он спал в пастушьем шалаше на горе Иде [1] в Трое, Афродита посетила его в обличье фригийской принцессы, облачённой в ярко-красное одеяние, и возлегла с ним на ложе, устланном шкурами медведей и львов. Всё время над ними убаюкивающе жужжали пчёлы. На рассвете, когда они расставались, она открыла ему своё имя и взяла обещание никому не рассказывать о том, что было между ними. Анхис же спустя несколько дней, напившись вина, похвастался в кругу грузей, что он спал с самой Афродитой. Услыхав такую похвальбу, Зевс ударил в Анхиса молнией, и не избежать бы тому смерти, если бы Афродита не отклонила молнию своим поясом. Молния ушла в землю у ног Анхиса, однако потрясение его было столь велико, что он уже никогда не смог встать на ноги, а Афродита, родив ему сына Энея, вскоре утратила к нему всякий интерес [2].

История с Анхисом, как и сюжет о соитии Деметры с Иасионом (который был убит молнией Зевса) на трижды вспаханном поле на Крите, относятся к доэллинской (минойско-пеласгийской) цивилизации. В случае Анхиса, отца Энея, показательно, что речь идёт о Троаде, территориально близкой Фригии и Лидии, где культ Кибелы был весьма распространён. Но ещё больше — вплоть до функционального отождествления — сближается Афродита с Кибелой в истории Адониса. Этот сюжет имеет явно семитское происхождение, так как имя Адонис семитское и означает «Господин», «Господь». Этим именем финикийцы, как правило, называли Ваала, который и считался мужем Астарты. В другой версии возлюбленным Астарты был Таммуз (шумерский Думмузи), судьба которого в целом повторяла судьбу Аттиса" (цит. по: Дугин А. Г. Эллинский Логос. Долина истины. — М.: Академический проект, 2016. С. 113—116).

Грейвс на основании текстов Аполлодора, Гигина, Сервия, Аполлония Родосского и Диодора Сицилийского реконструирует миф об Афродите и Адонисе следующим образом:

Однажды жена кипрского царя Кинира похвасталась, что её дочь Смирна прекрасней самой Афродиты. Богиня не стерпела такого оскорбления и внушила Смирне страсть к родному отцу. Однажды ночью, когда её кормилица так напоила Кинира, что тот уже ничего не соображал, Смирна забралась к нему в постель. Кинир, обнаружив, что стал и отцом и дедом пока ещё не родившегося ребёнка, так разъярился, что выхватил меч и испуганная Смирна бросилась прочь из дворца. Когда отец настиг её у обрыва, Афродита спешно превратила её в мирровое дерево, и родительский меч расколол его ствол пополам. Из трещины выпал крошечный Адонис. Афродита, уже сокрушаясь о содеянном, заключила Адониса в ларец и передала его Персефоне — царице мёртвых, попросив припрятать в укромном месте.

Сгоравшая от любопытства Персефона открыла ларец и обнаружила в нём Адониса. Он был так мил, что она взяла его на руки и отнесла в свой дворец, где и воспитала его. Весть об этом дошла до Афродиты, и она не замедлила явиться в Тартар, чтобы потребовать Адониса назад. Персефона отказалась подняться наверх, поскольку Адонис к тому времени уже стал её возлюбленным. Афродите пришлось обратиться к Зевсу. Зевс, хорошо зная, что Афродита тоже не прочь возлечь с Адонисом, отказался решать этот неприглядный спор, передав его на рассмотрение суду под председательством музы Каллиопы. Та признала за Афродитой и Персефоной равные права на владение Адонисом, поскольку первая способствовала его рождению, а вторая спасла из ларца, но потребовала, чтобы каждый год Адонис имел краткий отдых от посягательств любвеобильных богинь. Соответственно, Каллиопа разделила год на три равных части, одну их которых Адонис должен был проводить с Персефоной, вторую — с Афродитой, а третью — по своему усмотрению. Однако Афродита повела дело нечестно: постоянно пользуясь своим волшебным поясом, она заставила Адониса отдать в её пользу принадлежавшую ему часть года, а также присвоила часть года Персефоны, отказавшись, таким образом, выполнить решение суда.

Афродита и Адонис

Справедливо вознегодовавшая Персефона отправилась во Фракию и заявила своему благодетелю Аресу, что Афродита предпочитает ему Адониса. «Какого-то смертного, да ещё такого женственного!» — шумела она. Воспылав ревностью, Арес обернулся диким вепрем, набросился на Адониса, который в то время охотился в горах Ливана, и задрал его насмерть на глазах у Афродиты.

Гибель Адониса. Джузеппе Маццуола. 1709 г. Санкт-Петербург. Эрмитаж

Из капель его крови выросли анемоны, а душа опустилась в Тартар. Отчаявшаяся Афродита отправилась к Зевсу и стала вымаливать у него разрешение, чтобы Адонис проводил с Персефоной лишь наиболее суровую часть года, а на все летние месяцы оставался её спутником, на что Зевс великодушно согласился. Некоторые, правда, утверждают, что этим вепрем был Аполлон, который таким образом хотел отомстить за обиду, нанесённую ему Афродитой [3].

А. Дугин говорит, что "Афродита в отличие от тех богинь, которые были жёстко интегрированы в патриархальный пантеон и заняли в нём строгое место (Гера, Деметра, Афина, Артемида и т. д.), смогла сохранить многие черты доэллинской культуры из цикла Великой Матери, продолжая линию женских фигур древней средиземноморской и малоазийской культуры".

И это, в общем, понятно. Как поётся в знаменитой песне, "в раба мужчину превращает красота". Даже Зевс был замечен в "добровольном рабстве": он спускался с Олимпа на землю и ухаживал за красивыми женщинами.

Watteau. Jupiter und Antiope.

Овидий точно подметил, что ни одна женщина сама не шла к Зевсу на Олимп, и уже из этого замечания можно сделать вывод о том, who is who. Как говорится, овёс к лошади не ходит.

Но это, конечно, лишь самый поверхностный взгляд.

Говоря об отношениях пастушка Думузи и богини Инанны, я обратил внимание на трагичность этих отношений. Любовные отношения богинь с мужчинами всегда обращаются трагедией для последних. Спрашивается, почему?

Для ответа на сей вопрос можно привести цитату из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Свидригайлов объясняет Раскольникову, что «привидения — это, так сказать, клочки и отрывки других миров, их начало. Здоровому человеку, разумеется, их незачем видеть, потому что здоровый человек есть наиболее земной человек, а стало быть, должен жить одною здешнею жизнью, для полноты и для порядка. Ну а чуть заболел, чуть нарушился нормальный земной порядок в организме, тотчас и начинает сказываться возможность другого мира, и чем больше болен, тем и соприкосновений с другим миром больше, так что когда умрёт совсем человек, то прямо и перейдёт в другой мир».

Богини — они являются из тех же мест, что и привидения; исходя из этого уже понятно, что если мужчина встречается с богиней, это не есть хорошо для него. Это значит, что у него нарушился нормальный земной порядок в организме, что он уже стоит одной ногой в могиле. Отсюда вытекает, что такого рода встречи часто заканчиваются либо болезнью, либо смертью.

Но здесь имеется и ещё один аспект. Он самый важный, но скрытый, тайный. Речь идёт о посвящении, которое, как всем хорошо известно, сопряжено с такими испытаниями, от которых "пахнет" смертью. Однако именно там, где проступают "клочки и отрывки других миров", начинается духовная жизнь.

Мужские воинские посвящения достаточно хорошо изучены, а вот об инициациях мужчин в матриархальных обществах я нигде не читал. Несколько лет назад я высказал предположение о том, что, может быть, средневековую куртуазную любовь в Западной Европе можно рассматривать как одну из форм посвящения мужчин в матриархальных обществах. Страсть, доведённая до высшей точки, приводила трубадура к страданиям, "страстям", которые, в свою очередь, ставили "адепта" на узкую грань между жизнью и смертью. Так, может быть, и на Крите, и в других средиземноморских матриархальных обществах в своё время имелись некие аналоги "весёлой науки" трубадуров? И тогда мифы о связях мужчин с богинями и связанные с ними "страсти" следует рассматривать как идеологическое обоснование инициаций?

В таком случае, кажется, всё становится на свои места: бык, консорт Богини, являлся "терзателем" женщин, а сама Богиня являлась "терзательницей" мужчин.

Red bull (Похищение Европы). Владимир Кузнецов.

---------------------------------------------------------------------------

[1] Упоминание горы Иды, которая находилась рядом с Троей, связывает этот сюжет с фигурой Кибелы, называвшейся в её культе «Идейской Матерью».

[2] Грейвс Р. Мифы Древней Греции. С. 84 — 85.

[3] Грейвс Р. Мифы Древней Греции. С. 85 — 86

mymra_etc

Ну и вот.
Зиму таки включили. Вчерашний дождь под вечер обернулся мелким снегом , прикрывшим городок и окрестности белой кисеей. За бортом --5 (и прописью -- минус пять!) , туман. Население , птицы , общественные коты в недоумении -- эт чо такоэ , а?! хто заказывал? выходи , поговорим! Школяры и мелкота рады. Поглядывают на холмы и санки -- а вдруг? ( и ещечучуть )

contemplator

Александр Эткинд говорит, что африканские саванны появились в результате человеческой деятельности.

"Для пешего охотника, всё вооружение которого состояло из дубины или клюки, лесостепь была лучшим местом; за тысячелетия огромные пространства этих природных гольф-клубов были созданы лесными пожарами. Так возникли американские прерии; таким же было, возможно, происхождение степей Евразии. Пожары были так велики, что привели к глобальному потеплению, первому в истории человечества [1]. Позже капитан Кук открывал для белого человека острова Тихого океана; днём он везде видел дым, ночью огонь: туземцы жгли леса".

Смелая, однако, гипотеза: от сжигания лесов ледники покрылись копотью, что привело к их таянию и общему потеплению на Земле...

Под таким углом зрения, весь антропоцен можно рассматривать как мировой пожар. И он, наверно, будет длиться до тех пор, пока "земля и все дела на ней сгорят" (2 Пет. 3:10).

Может быть и Сахара — величайшая пустыня на нашей планете — появилась в результате рукотворных пожаров? Леса в те времена были густые, не то что сейчас. Древние писатели говорили, что вся Иберия (т. е. Пиренейский п-ов) была покрыта сплошными лесами, так что белка, если бы она захотела, могла перебраться по лесному пологу от берега Атлантического океана до берега Средиземного моря, ни разу не касаясь земли. Учёные говорят, что 10 - 12 тыс. лет назад на территории Сахары протекали полноводные реки и водились жирафы.

Выгравированные жирафы и корова, период неолита, возраст около 8000 лет. Доисторический археологический памятник Вади Матхендус - Мессак, Сеттафет, Ливия.

------------------------------------------------------------------------------------
[1] Имеется в виду потепление, начавшееся ок. 12 000 лет назад.

olindom

Бухгалтер – это человек со средним пальцем во взгляде.

+26+1–

Источник

Все эти переводы на карту лишили нас романтики брошенных в лицо денег.

+22–

Источник

- Ты чего такой заведённый?!

- Да с женой с утра поругался! Она, тупая, не понимает ничего, пришлось наорать. Так на крики пришли таджики, спросили - где щебёнку выгружать, думали - что прораб..

ЧЕХОВ ДЛЯ ЧАЙНИКОВ:

Если в последнем акте у вас стреляет ружье, проследите, чтобы в первом акте оно висело на стене.

Источник

- Куда стоит эта длинная очередь?

- В рай.

- Боже, какой ад.

Алекс Грачев★★

И о погоде: на обледеневшие тротуары Усть-Каменнодырска уже выпала годовая норма прохожих!

+48–

- Бабушка, у а тебя есть вай-фай?

- Не выдумывай, ешь что дают!

silent_gluk

День рождения Юрия Гершовича Флейшмана (1961.12.30 - 2020.11.07).

Закончил ЛЭИС (1984), инженер-радиотехник. Работал регулировщиком радиоаппаратуры, в 90-е занимался книготорговлей. С 1982 года принимал участие в фэн-движении, был среди основателей КЛФ «Миф-ХХ». Инициатор и с 1990 года – координатор группы по изучению творчества АБС. Публиковал с 1988 года библиографии и статьи, с середины 90-х занимался только исследованием творчества АБС. Лауреат «Бронзовой Улитки» (2000).

(По материалам https://www.fantlab.ru/autor5065 )

Дотошный и скрупулёзный исследователь, обнаруживший и классифицировавший огромное количество доселе неизвестных материалов и документов, касающихся творчества и жизни братьев Стругацких. Человек, без которого издание Самого Полного 33-томного Собрания Сочинений АБС вряд ли стало бы возможным.

Помню, как мы с ним познакомились на Интерпрессконе, как обменивались материалами, как он приехал - специально! - на мою защиту... Вот это хорошее и осталось. А споры и прочее осталось в прошлом...

Current Mood: испуганное
Current Location: Москва
Current Music: Ниэннах - "Пока наша тверда рука..."

vythe

По поводу изменений в ЖЖ все уже всё сказали, но что я хочу добавить - давайте не будем думать, что на этом процесс остановится.

Требование привязки гражданина к аккаунту в ЖЖ (и выпинывание неподконтрольных не-граждан) - дело неизбежное, время такое, причём по всему миру. И, что характерно, большинству это нравится, закручивание гаек приятно народному слуху. Вон, в комментариях к новости 80899 можно посмотреть.

Но требование сберID это ещё цветочки, на самом деле. Как радует нас интерфакс -
"Российские вузы упрощают процедуру дистанционной сдачи экзаменов. Для этого учебные заведения начали подключаться к сервису онлайн-подтверждения личности с помощью Единой биометрической системы. Запуск сервиса запланирован в пилотных вузах на начало 2026 года, то есть к ближайшей зимней сессии", - говорится в сообщении.

В аппарате вице-премьера уточнили, что "сервис позволит студентам сдавать экзамены без необходимости личного присутствия в аудитории, при этом гарантированно обеспечит подлинность результатов дистанционного контроля знаний".
https://www.interfax.ru/russia/1065758

Студентам дают совершенно добровольный выбор - зарегистрировать биометрию или одеться, доползти до института и сдавать экзамен честно. Я даже не знаю, как они решат...

А что это значит - через некоторое время аутентификацию через ЕБС признают хорошим методом для негосударственных вебсайтов, и вот тут рунет огородится окончательно. ЕБС, если кто не знает, это государственная система, привязанная к госуслугам.

И что-то мне кажется, что российским блогерам и прочим сайтам будет лень поддерживать нелегальные зеркала своей деятельности по ту сторону забора чисто для развлечения уехавших. Потому что заработать на зарубежных зеркалах они не смогут никак - криптовалюту тоже серьёзно прижимают.

juan_gandhi

Утром, как приличный, успел йогу поделать, прежде чем завтракать. А потом долбил дуолинго, конечно. Потом занимался книжкой, т.к. приходится переводить, т.к. немало рабочего дыбра написано почему-то по-русски; аяяй.

На обед доедал лосося с картошечкой; и потом уже пошел гулять. Погода у нас сегодня необычная - с утра 16-17 градусов и ветрюга, а к вечеру упало до 5, и, пишут, feeling like -2. Ночью уже заморозки будут.

А, перед прогулкой я таки пошёл в мастерскую, свинтил там две полочки, одну на щиток от бассейна, а вторую в нарнию, на неё я поставил вайфай. Чтоб на полу не валялся.

На этом полезную деятельность закончил, и... и не знаю чего. Вступал в какие-то дискуссии.

Сейчас вот уже десятый час, и посмотрю-ка я кино с Сандрой Буллок. Она прекрасная актриса.

contemplator

Грэм Баркер и Том Расмуссен в своей монографии "Этруски" говорят об этрусских танцах мужчин в доспехах.

"В Греции подобный танец был известен как пирровый, термин, который Аристотель (фр. 519) вывел из греческого слова pyra, «погребальный костёр» [1]. Этимология может быть сомнительной [2], но первоначальная связь с похоронами вполне могла быть широко распространена".

The Pyrrhic Dance (detail) by Lawrence Talma-Tadema

"Согласно преданию, переданному Аристотелем, создателем пиррихия был Ахиллес, который танцевал вокруг погребального костра Патрокла", - сообщает англоязычная Википедия.

"В этой связи интересно, что одно из первых проявлений этого танца в Этрурии имеет погребальный контекст. Речь идёт о большом бронзовом сосуде конца VIII века из Бизенцио на озере Больсена, который сейчас находится в музее Вилла Джулия в Риме; на его крышке изображено несколько фигурок, в том числе мужчины, размахивающие щитами и оружием. Сам сосуд является погребальной урной, поэтому процессия танцующих воинов кажется вполне уместной", - пишут далее Грэм Баркер и Том Расмуссен.

Погребальная урна, бронза. Вт. пол. 8 в. до н.э. "Танец с оружием вокруг прикованного цепью зверя".

Затем авторы делают смутные намёки на "дионисийское настроение", которое, видимо, присутствует в этих сценах, так как они напоминают дионисийские оргии: "одна группа, полностью состоящая из людей, кружится с кастаньетами; другая состоит из «трёх пар ликующих, танцующих обнажённых сатиров с итифаллическими копытами». Дионисийское настроение также прослеживается в ряде других танцевальных сцен в этих гробницах, с их заметным обилием венков из плюща, винных чаш и тому подобного".

Я полагаю, что бессознательной целью всех этих "радений" являлось состояние исступления, вхождение в раж с пеной на губах, и установление контакта с душой умершего человека; очевидно, топая и прыгая, ударяя по земле копьями, танцующие вызывали тех, кто обитает под ней — мёртвых и тех, кто ими правит.

Очевидно, с этой же целью этруски проводили ритуальные бои на своих тризнах (погребальных пиршествах); во время борьбы люди "распаляются", их охватывает "горячка" наподобие магического жара, а где появляется магический жар, там проявляются и чудеса. Может быть, хождение по раскалённым углям (ср. болгарское "нестинарство") и неуязвимость перед оружием, которую иногда демонстрируют шаманы, были частью тех чудес.

Сцена погребальных игр и обрядов из гробницы Авгуров, Тарквиния

Сцена погребальных игр и обрядов из гробницы Авгуров, Тарквиния

Последняя сцена представляет борьбу человека с каким-то животным, по-видимому псом. Один мужчина [3], в маске демона, натравливает свирепого чёрного пса на другого мужчину, у которого мешок на голове. Жертва нападения, одетая в звериную шкуру, держит дубинку для самозащиты. Такого рода поединки, как мы знаем, позднее вошли в "репертуар" гладиаторских боёв в Риме.

Грэм Баркер и Том Расмуссен мимоходом касаются изображений пролития человеческой крови в этрусском погребальном искусстве, многочисленных изображений сражений, будь то реальных, вымышленных или мифологических. "Будь то сцена из амазонского или фиванского циклов, или из падения дома Атрея, художник безошибочно фокусируется на точке максимального ужаса. В этих мифах иногда изображаются сцены человеческих жертвоприношений, например, расчленение Ахиллом троянских пленников на расписных стенах гробницы Франсуа в Вульчи и других местах, или жертвоприношение Ифигении на погребальных урнах и расписной керамике".

Ахилл приносит в жертву троянских пленников при погребении Патрокла. Фреска гробницы Франсуа в Вульчи. 2-1 вв. до н.э. Обратите внимание на лабрис.

Ну и, наконец, с магическим жаром, кажется, связаны и сексуальные сцены, которые присутствуют в погребальном искусстве этрусков. Речь идёт, например, о гробнице из Тарквинии, известной как «Гробница порки». На изображении показана лежащая женщина, которую бьют плетью двое обнажённых мужчин; по другую сторону той же стены изображена сексуальная сцена между двумя мужчинами и женщиной. Возможно, полагают авторы, здесь имеется в виду сексуальная ("ебическая") сила, высвобождающаяся после смерти, сила, которая позволяла продлить жизнь и даже возродить её. "Возможно, именно поэтому для каменного саркофага из Кьюзи был выбран рельефный рисунок, изображающий фелляцию и совокупление сатиров и менад, и вот почему большой летающий крылатый фаллос занимает видное место в росписи гробницы Мыши в Тарквинии, и почему танцующие воины на бронзовой погребальной урне из Бизенцио (см. выше) находятся в состоянии сексуального возбуждения".

В общем, у меня сложилось такое впечатление, что этруски воспринимали любое возбуждение, в том числе и сексуальное, как первую, предварительную степень достижения магического жара и "распалялись" любыми способами и средствами, подчас даже извращёнными. Однажды "услышав звон, да не зная, где он", они во многом действовали наобум, "наощупь", "методом научного тыка". Ну что-ж, таков живой миф, который не имеет единой "канонической" формы, и таково мифологическое сознание, которое "бьётся", "осциллирует" в разные стороны, выискивая "золотую середину". Наверно, в древней Греции люди в своё время тоже "наломали много дров" прежде чем появились Элевсинские мистерии в своей прекрасной классической форме.

-----------------------------------------------------------------------

[1] По одной из легенд, изобретателем этого танца был некто спартанец Пирр (или Пиррик), который танцевал обнажённым, ударяя мечом о щит. Или не спартанец, а критянин. Некоторые разновидности пиррихия танцевали и женщины.

Танцовщица пиррихия и исполнительница на авлосе. Изображение на краснофигурном кратере (сосуде для смешивания вина и воды) написано в Афинах около 440-430 гг. до н.э.

[2] Я где-то читал, что от той-же лексемы pyr- произошло слово "пирамида".

[3] его имя - Phersu - написано рядом. Это слово на латыни звучит как persona и означает маску, актёра или роль, которую он исполняет; из латыни это слово вошло в несколько европейских языков.

contemplator

Грэм Баркер и Том Расмуссен в своей монографии "Этруски" говорят о конфискации римлянами одной трети наиболее плодородных земель у побеждённых этрусков. К тому же, "обширная территория , простирающаяся от Тирренского моря на восток до озера Больсена, была полностью выведена из-под контроля этрусков". "Заселение прибрежных равнин позволило вывести из-под контроля этрусков значительную часть лучших сельскохозяйственных земель. Создание колоний в старых портах, которые в прошлом приносили столько богатства, пресекло любые дальнейшие стремления этрусков к морской мощи и независимой внешней политике".

Однако вот что примечательно: авторы пишут о внезапном увеличении числа монументальных гробниц в период романизации Этрурии.

"Нет единого объяснения, которое бы чётко объясняло внезапное появление больших семейных гробниц. Создаётся впечатление, что, лишившись возможности оказывать реальное политическое влияние (которое всё больше переходило в руки римлян), аристократия могла лишь прибегать к самовосхвалению, возводя экстравагантные погребальные памятники и – что не менее важно для повышения самооценки – часто выставляя тщательно составленные генеалогии умерших. Прежде всего, гробницы демонстрируют богатство, и несомненно одно: дальнейшее процветание знатных семей было частью римского плана развития Этрурии".

Вот оно, знаменитое римское «разделяй и властвуй» (лат. divide et impera)! Вместо того чтобы гнобить всех подряд этрусков, римляне разделили их на аристократию и плебс (от лат. plebs — «простой народ»). Римляне поддерживали хорошие отношения с местными этрусскими олигархами и, "оседлав" простой народ, совместными усилиями держали его "в узде". "Таким образом, всякий раз, когда Рим вмешивался во внутренние дела этрусских городов, это делалось для того, чтобы оказать военную поддержку правящей аристократии".

Теперь понятно, почему ни один этрусский город не поднял восстания во время 2-й Пунической войны, когда Ганнибал и его карфагенская армия вторглись в Италию. Аристократия благополучно "встроилась" в римскую государственную систему, и простой народ фактически был обезглавлен, представлял собой курицу с отрубленной головой. Перуджа, Кортона и Ареццо вместе с другими этрусскими городами не подняли восстания, даже когда под их стенами со своей карфагенской армией промаршировал Ганнибал, нанесший поражение римским легионам на берегах озера Трасимено.

Продажная этрусская аристократия не только не выступила против римских оккупантов, но и всячески помогала им в борьбе с Ганнибалом.

Прежде чем отплыть в Африку в 205 году до н. э. и начать военную кампанию, завершившую 2-ю Пуническую войну, Сципион должен был обеспечить свою экспедицию материально. Наиболее щедрыми оказались пожертвования Этрурии. Популония направила Сципиону железо, Тарквиния - полотно для парусов, Черветери - зерно. Вольтерра предоставила материал для строительства кораблей, твёрдую древесину, необходимую для килей и остова. Ареццо направил 3 тысячи шлемов и щитов, 50 тысяч копий различных видов, а также топоры, лопаты, корзины и ручные мельницы, в количестве необходимом для обеспечения сорока кораблей. Руселлы, Кьюзи и Перуджа дали зерно и сосну для строительства кораблей.